Quae sequuntur igitur?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Gerendus est mos, modo recte sentiat.

Namque ii horum posteri meliores illi quidem mea sententia quam reliquarum philosophi disciplinarum, sed ita degenerant, ut ipsi ex se nati esse videantur.

Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?
Placet igitur tibi, Cato, cum res sumpseris non concessas, ex illis efficere, quod velis?
Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.
Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere.
Et tamen ego a philosopho, si afferat eloquentiam, non asperner, si non habeat, non admodum flagitem.
Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.

Sed existimo te, sicut nostrum Triarium, minus ab eo
delectari, quod ista Platonis, Aristoteli, Theophrasti
orationis ornamenta neglexerit.

Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter
stabilire rem publicam studuerit, alter evertere.

Hoc dictum in una re latissime patet, ut in omnibus factis re, non teste moveamur.
An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia?
Sed quia studebat laudi et dignitati, multum in virtute processerat.

Bork: Quis hoc dicit?
Bork: Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit.
Bork: Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.
Quonam modo?: Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.
Bork: Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.

An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Nihil enim hoc differt. Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Quod quidem iam fit etiam in Academia. Primum quid tu dicis breve? Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est?

Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Duo Reges: constructio interrete. Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Nam si quae sunt aliae, falsum est omnis animi voluptates esse e corporis societate. Sed ad rem redeamus; Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus. Sed haec omittamus; Dici enim nihil potest verius.